■ 不雅察家【PBD-189】2012年下半期プレミアム傑作選
谁是第一领受东谈主，或谁是独一领受东谈主，并非独生子女就理所天然。
母亲一忽儿牺牲，父亲早已失智，为了厘清母亲遗产的领受份额，在通过公证模式领受遗产的念念法没法已矣后，上海女子宋颖只可将父亲行为被告诉至法院。这场讼事，原告同期又是被告的监护东谈主，尽管宋女士为父亲宋老伯聘用了讼师担任代理东谈主，但骨子上一经宋女士“我方和我方打讼事”。这宗家事诉讼近日冲上多个冒失媒体的热搜，并激发网友对独生子女领受权的关注。在稠密指摘、薪金中，不少网友抒发了我方的震恐：独生子女领受父母的遗产本是兰质蕙心正当的事情，为何会变得如斯复杂？
但事实上，领受从来都不浮浅。固然独生子女领受父母遗产，仍在主流的社会泄漏和社会教养中【PBD-189】2012年下半期プレミアム傑作選，但在特定案例中，独生子女也存在不成领受或不成一起领受父母遗产的情形。这并非源于法律的变化，或司法战术的更始。如遗嘱优于法定领受，在《民法典》颁行之前等于领受法的基本原则之一。《民法典》因循了这一原则，并在第一千一百二十三条功令，领受运转后，有遗嘱的，按照遗嘱领受或遗赠办理；有遗赠扶养公约的，按照公约办理。从法理上说，遗产是父母生前的个东谈主正当财产，父母对遗产本就有都备处置权。
独生子女并不天然能领受或一起领受父母遗产，也非老龄化社会才独到的表象。但信口开河，老龄化社会加重了这一表象的发生。一些双独家庭，两边父母已是四位老东谈主，如往上还有一辈健在，表面上还有八位更老的老东谈主需要供养。这凯旋冲击了“养儿防老”的传统社会不雅念。幸福的家庭家家雷同，苦难的家庭各各不同。母慈子孝、夫唱妻随，在这么的家庭里，哪怕父母留有遗嘱，大体也都能尊重各家庭成员的意愿，并达成共鸣。
若子女不孝，父母凯旋以遗赠的模式将我方名下的财产一起留给近亲以外的东谈主，也日渐多发。比年来流传于全球公论场上的个案，非血统关系而成为受赠与东谈主的既有饶恕邻居、忘年好友，也有贴心保姆、长期护工。或惊讶或感叹的围不雅者，无外乎在别东谈主的故事里看到了我方的影子。你我皆凡东谈主，活在东谈主世间。哀他东谈主子女不孝的，我方何尝不为东谈主子；叹他东谈主老来与血亲决裂，心中所念念应是我方也有老去的一天。谁是第一领受东谈主，或谁是独一领受东谈主，并非独生子女就理所天然。
是以说，上了热搜的特定个案，本等于特定家庭的缩影。环视周遭，老东谈主越来越多，年青东谈主越来越忙。留在大城市打拼职业，如故回到小县城供养父母，困扰过些许中年男女。豆瓣一个“独生子女父母养老疏通”小组，蚁合了八万多同类子女。这是线上能看到的抱团取暖。
而在线下，乐龄老东谈主、失能老东谈主、茕居老东谈主，除了濒临生存的试验挑战，更需直面亲情慰藉难以知足的失意。老东谈主的体魄健康与情态健康，已越来越成为社会关注的要点。这亦然稠密领受纠纷的期间配景。
期间繁重，自有期间来解。独子养老难，难在两全，难在有限时分与有限元气心灵。在各式贬责决议的连接中，无非借力政府、借力社会、借力市集，抑制优化养老工作供给，执续进步养老工作水平，让居家养老、社区养老、机构养老等多元养老模式“各好意思其好意思”。
但养老从来不仅仅有吃有住有医有娱，追随才是最长情的供养，亲情才是老东谈主最期待的安危。饶恕邻居、忘年好友、贴心保姆、长期护工等等，既然在供养和亲情上替代了无法有用赐与追随的子女，由此老东谈主们挑战“遗产尽归独生子女”的大批泄漏，亦然自联系词然。权责利相调理，本等于兰质蕙心正当。为东谈主子女，不妨多些追随；为东谈主父母，不妨多些贯通；而“吃瓜”者，不妨多些释然。如斯就好。
□王琳（法律学者）【PBD-189】2012年下半期プレミアム傑作選